Sunday 08 Jun , 08:23 AM
پس به ظاهرآدمی فرع جهان
وز صفت اصل جهان این را بدان
ضاهرش را پشه ای آرد به چرخ
باطنش باشد محیط هفت چرخ
(( مولوی ))
اندیشه ، افکار و انعکاسات ذهنی و روانی از آجنا چاکرا شروع می شود .
بر طبق احادیٍ و روایات سنتی ، چاکرای مولاداهارا ، اولین چاکرا شناخته شده است و گفته شده که این چاکرا محل انرژی کندالینی شاکتی است .
سیستم دیگری هم وجود دارد که مطالعه را از آجنا چاکرا آغاز می کند .
آجنا چاکرا نکته تلاقی سه نادی آیدا ، پنگالا و سوشومناست . این نادی ها پس از یکی شدن به سمت بالا به چاکرای ساهاسرارا در تاج سر می روند .
در متون قدیمی و اسطوره ای هند این مرکز از لحاظ سمبلیک به محل اتصال سه رود بزرگ گانگا ( آیدا ) ، جاموتا ( پنگالا ) ، و ساراسواتی ( سوشومنا ) تشبیه شده است .
این سه رود در حال حاضر در محلی به نام پرایاگ یا تری مینی نزدیک الله آباد به هم می پیوندند . هندو ها اعتقاد دارند که هر دوازده سال مو قعی که خورشید در برج دلو ( یازدهمین صورت فلکی منطقه البروج ) است هر کس در این مکان غسل کند تطهیر و پاک می شود و این برای آجنا چاکرا سمبل شده .
زمانی که سه نیرو در آجنا به هم اتصال یابند شما به طور کامل خود را فراموش می کنید ، نه از این رو که شما نا هشیار هستید بلکه به این جهت که آگاهی گسترش میابد و یک جنس میشود . به این جهت آجنا چاکرا مهمترین چاکراست .
مرکز فرمان
آجنا ، یک لغت سانسکریت است که به معنی و مفهوم اطاعت کردن آمده و معنای تحت الفظی آن اخطار و فرمان دادن است .
در علم نجوم آجنا چاکرا مرکز ژوپیتر ( برجیس) است و رمز « گرو » یا آموزگار می باشد . ژوپیتر در میان اسطوره خدایان گرو یا معلم اله ها معرفی شده است .
آجنا چاکرا پلی است که گرو و پیروانش را به هم مربوط می کند . در عمیق ترین حالت مراقبه و مدیتیشن موقعی که شخص کیفیت حواس را از دست می دهد و به ناحیه شونیا ( تهی ) صعود می کند ، گروی داخلی ظاهر می شود .
شاید معمولترین نام برای این مرکز « چشم سوم » باشد . آجنا چاکرا کانالی است که پرتوجوی روحانی را به وحی می رساند و اورا با موجودیت هستی و طبیعت آشنا می کند .
جالب توجه است به این نکته اشاره شود که آجنا چاکرا در زنان بیدار تر از مردان است .
موقعیت چشم سوم
آجنا چاکرا مستقیما در پشت مرکز بین دو ابرو و در مخ قرار گرفته و در راس ستون فقرات ، در سمت مستطیل شکل مغز می باشد .
احساس مو قعیت آجنا در آغار بسیار سخت است . از این رو تمرینات برای بیدار ساختن آن بر روی کاشترام آن صورت می گیرد که نقطه ای است بین دو ابرو .
( هر چاکرا به استثنای اولین چاکرا ، یک نقطه به موازات خود در قسمت جلوی بدن دارد که به آن کاشترام می گویند ) کاشترام و چاکرا با هم رابطه مستقیمی دارند .
هندو ها ، به طور دقیق محل کاشترام چاکرای آجنا را شناسایی کرده ، بر آن نقطه علامت می گزارند و آنرا به صورت خالی نمودار می سازند .
این خال که مخلوطی از جیوه و سندور است به خاطر زیبایی نیست بلکه یکی از مراسم مذهبی است و هدف غایی آن فشاری است که از جیوه بر این مرکز وارد می شود تا آن را حس کرده و چشم سوم بیدار شود .
گفته می شود آجنا و غده صنوبری یکی و یک چیز است و ساهاسرارا در تاج سر غده مخاطی است .
عمل غده مخاطی بر روی مخاط ، همانند یک قفل است . وقتی غده سالم است .، مسئول کنترل اعمال مخاط می باشد . اما غده مخاطی در انسان از سنین هشت و نه سالگی شروع به فاسد شدن می کند . در نتیجه ترشح هورمونهای مختلف آگاهیهای شهوی ، نفس پرستی و شخصیت مادی که اکثر مر دم بدان مبتلا هس تند ، ضاهر می شود و انسان را از میراث روحی محروم می نماید .
ادامه دارد . . .
عذر می خوام چون تایپ من کمی کند هست . ادامه رو در روزی دیگر میزارم . حسنش این هست که حوصله شما هم سر نمیره . من سعی کردم که مطالب رو مختصر کنم اما خوب همه جای این مطالب زابا و مهم هستند و چیزی برای کوتاه کذدن ندارند .
تا بعد . . . .
وز صفت اصل جهان این را بدان
ضاهرش را پشه ای آرد به چرخ
باطنش باشد محیط هفت چرخ
(( مولوی ))
اندیشه ، افکار و انعکاسات ذهنی و روانی از آجنا چاکرا شروع می شود .
بر طبق احادیٍ و روایات سنتی ، چاکرای مولاداهارا ، اولین چاکرا شناخته شده است و گفته شده که این چاکرا محل انرژی کندالینی شاکتی است .
سیستم دیگری هم وجود دارد که مطالعه را از آجنا چاکرا آغاز می کند .
آجنا چاکرا نکته تلاقی سه نادی آیدا ، پنگالا و سوشومناست . این نادی ها پس از یکی شدن به سمت بالا به چاکرای ساهاسرارا در تاج سر می روند .
در متون قدیمی و اسطوره ای هند این مرکز از لحاظ سمبلیک به محل اتصال سه رود بزرگ گانگا ( آیدا ) ، جاموتا ( پنگالا ) ، و ساراسواتی ( سوشومنا ) تشبیه شده است .
این سه رود در حال حاضر در محلی به نام پرایاگ یا تری مینی نزدیک الله آباد به هم می پیوندند . هندو ها اعتقاد دارند که هر دوازده سال مو قعی که خورشید در برج دلو ( یازدهمین صورت فلکی منطقه البروج ) است هر کس در این مکان غسل کند تطهیر و پاک می شود و این برای آجنا چاکرا سمبل شده .
زمانی که سه نیرو در آجنا به هم اتصال یابند شما به طور کامل خود را فراموش می کنید ، نه از این رو که شما نا هشیار هستید بلکه به این جهت که آگاهی گسترش میابد و یک جنس میشود . به این جهت آجنا چاکرا مهمترین چاکراست .
مرکز فرمان
آجنا ، یک لغت سانسکریت است که به معنی و مفهوم اطاعت کردن آمده و معنای تحت الفظی آن اخطار و فرمان دادن است .
در علم نجوم آجنا چاکرا مرکز ژوپیتر ( برجیس) است و رمز « گرو » یا آموزگار می باشد . ژوپیتر در میان اسطوره خدایان گرو یا معلم اله ها معرفی شده است .
آجنا چاکرا پلی است که گرو و پیروانش را به هم مربوط می کند . در عمیق ترین حالت مراقبه و مدیتیشن موقعی که شخص کیفیت حواس را از دست می دهد و به ناحیه شونیا ( تهی ) صعود می کند ، گروی داخلی ظاهر می شود .
شاید معمولترین نام برای این مرکز « چشم سوم » باشد . آجنا چاکرا کانالی است که پرتوجوی روحانی را به وحی می رساند و اورا با موجودیت هستی و طبیعت آشنا می کند .
جالب توجه است به این نکته اشاره شود که آجنا چاکرا در زنان بیدار تر از مردان است .
موقعیت چشم سوم
آجنا چاکرا مستقیما در پشت مرکز بین دو ابرو و در مخ قرار گرفته و در راس ستون فقرات ، در سمت مستطیل شکل مغز می باشد .
احساس مو قعیت آجنا در آغار بسیار سخت است . از این رو تمرینات برای بیدار ساختن آن بر روی کاشترام آن صورت می گیرد که نقطه ای است بین دو ابرو .
( هر چاکرا به استثنای اولین چاکرا ، یک نقطه به موازات خود در قسمت جلوی بدن دارد که به آن کاشترام می گویند ) کاشترام و چاکرا با هم رابطه مستقیمی دارند .
هندو ها ، به طور دقیق محل کاشترام چاکرای آجنا را شناسایی کرده ، بر آن نقطه علامت می گزارند و آنرا به صورت خالی نمودار می سازند .
این خال که مخلوطی از جیوه و سندور است به خاطر زیبایی نیست بلکه یکی از مراسم مذهبی است و هدف غایی آن فشاری است که از جیوه بر این مرکز وارد می شود تا آن را حس کرده و چشم سوم بیدار شود .
گفته می شود آجنا و غده صنوبری یکی و یک چیز است و ساهاسرارا در تاج سر غده مخاطی است .
عمل غده مخاطی بر روی مخاط ، همانند یک قفل است . وقتی غده سالم است .، مسئول کنترل اعمال مخاط می باشد . اما غده مخاطی در انسان از سنین هشت و نه سالگی شروع به فاسد شدن می کند . در نتیجه ترشح هورمونهای مختلف آگاهیهای شهوی ، نفس پرستی و شخصیت مادی که اکثر مر دم بدان مبتلا هس تند ، ضاهر می شود و انسان را از میراث روحی محروم می نماید .
ادامه دارد . . .
عذر می خوام چون تایپ من کمی کند هست . ادامه رو در روزی دیگر میزارم . حسنش این هست که حوصله شما هم سر نمیره . من سعی کردم که مطالب رو مختصر کنم اما خوب همه جای این مطالب زابا و مهم هستند و چیزی برای کوتاه کذدن ندارند .
تا بعد . . . .