انجمن متافیزیک راه میان بر

در اين رابطـه سه نظريـه وجود دارد. اوّل، عده‌اي مي‌گويند، كه ارواح و اجسام هـم‌زمـان خلـق شده‌اند، يعني هـم‌زمـان با شكل گرفتن جسم جنين در رحم مادر، روح مربوطه نيز خلق شده است و به آن ملحق مي‌گردد. دوّم، بعضـي مي‌گويند اجسام قبل از ارواح خلق مي‌شوند، يعني مدتي بعد از پيدايش و حيات جسم در رحم مادر يا حتي مدتي پس از تولد نوزاد، روحِ مربوطه، خلق و به جسم اضافه مي‌گردد، اين عده اعتقاد دارندكه جسم تا مدتي (تا قبل از اضافه شدن روح) زندگي حيواني دارد. سوّم، برخي اعتقاد دارندكه ارواح قبل از اجسام خلق شده‌اند، يعني ابتدا ارواح خلق شده و در عالم قبل از عالم دنيا زيست مي‌كنند، سپس با خلق جسم در رحم، روح مربوطه به آن اضافه مي‌شود. نظـريـه‌ي ســوّم صحيح‌تر به نظر مي‌رسد و با وجود «عالم ذر» نيز تطبيـق دارد، در حالي‌كه دو نظريّه‌ي ديگر با وجود عالم ذر تضاد دارد و به‌گونه‌اي وجود اين عالم را منتفي مي‌داند. (هرچند كه برخي وجود عالم ذر را تاييد نمي‌كنند) بيشتر متافيزيسين‌ها، عرفا‌، علماء و دانشمندان اعتقاد دارند كه ارواح قبل از اجسام خلق شده‌اند. احاديث و روايات نيز اين مطلب را تأييد مي‌نمايند.

Reference: Dr Motaleb Barazandeh, Metaphysics and Soul recognition, Navid publications, 1384

سلام.
ممنون . اما میشه بگید چه احادیثی ؟!

به نظر من چون برای خود زمان معنای ندارد . ( که اگر داشت محدود بود )
نمی شه بحثی رو در این زمینه انجام داد که خالق چگونه خلق کرده . درسته که خدا بعضا در قرآن متذکر می شه که خلقت رو در شش روز انجام داده . و پایه اون رو بر آب قرار داده .
اما این کم و کیف رو فقط خود خالق ازش خبر داره .
چطور ممکنه که برای خدا زمان وجود داشته باشه ؟
یا برای اون مکانی متصور بشیم .
خدایی که میگه باش پس هست . می تونه همه چیز رو در یک لحظه خلق کرده باشه . و برای ما بهش نظم داده باشه .
و یک دلیل محکم که برای حرف دارم اینه . همه چیز بوده . هست و خواهد بود .
هر چیز که موجوده بوده و هیچ چیزی برای نبودن نیست . که اگر اینگونه بود . برای نبودن باید جایگاهی غیر از دایره حکومت خدا متصور شد . که چنین چیزی وجود ندارد .

میشه بیشتر در مورد عالم ذر توضیح بدهید؟